الجن والرقية

الجن والرقية

عملت في مجال الرقية سنين عديدة وبعد خبرة واسعة في الميدان خلصت إلى نتيجة أن الجن لا يسكن الإنس
إطلاقا وأن كل المظاهر التي تصدر عن المريض ما هي إلا أمراض نفسية تتفاعل مع معتقدات المحيط وما يتبناه المريض منها ولكي أعالج المريض كنت أتجاوب معها ولا أبدي للمريض إنكاري لها وإلا فلا يستجيب
وقد طورت هذا المجال بإذن الله إلى أن أصبحت أعالج بطرق علمية يمكن تعليمها أي شخص كان ، بعيدة كليا عن الدين وتعطي نتائج سريعة ويعرف من خلالها ما هو الطريق الذي يجب أن يسلكه المريض
عالجت بيوتا ذكروا أنها ترمى بالحجارة وبيوتا يقال أن النار كانت تلتهب فجأة ولوحدها فتحرق الأثاث وأمور أخرى فكل هذه الأحوال كنت أحقق فيها جيدا حتى أقبض على منفذها فأطلب بعزله في بيت فإذا بها تزول وأخلص إلى منفذها على انفراد وأتوعده إن لم ينته كشفت أمره فتهدأ الأمور وغالبا ما يكون المريض هو صاحب القضية ، فكل المظاهر الملموسة والمجهولة المصدر والتي تنسب إلى الجن يجب التحقيق فيها فإنك ستجد دائما مصدرها إنسان وراء حيلة ويتطلب الأمر خبرة FBI
ــ لا يجوز أبدا الرقي بالقرآن ، فالله أنزل القرآن ليتذكر به الناس وليتدبروه فيأخذون منه العبر وأنزله قانونا للمؤمنين يتقاضى به المؤمنون في محاكمهم ، وقوله تعالى ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ) فالشفاء الذي يتكلم عنه القرآن هو شفاء لما في الصدور من غل وحسد وبغضاء وغير ذلك من أمراض القلب كما جاء في قوله تعالى ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) كنت أرقي الناس بالدعاء وأحيانا أصمت إلا أنني كنت أفضل التسبيح بدل الصمت وكثيرا ما كنت أردد هذه الكلمات بسم الله شفاء بسم الله عفاء وكل هذا بدل الصمت ، وكنت أحصل بفضل الله على نتائج جيدة للغاية ، فالعلاج لا يرتكز على ما تقول بل يرتكز أساسا على معتقد المريض والطريقة التي يتعامل بها وحسب خبرتي في الميدان فإن المرض يصيب شريحة كبيرة من النساء ونسبة قليلة من الرجال ويمس الجانب العاطفي بكثرة متناهية عند النساء والجانب المهني عند الرجال وذلك لأن النساء يعلقن أملهن ومستقبلهن وسعادتهن كلها على زواجهن ابتداء من سن السادسة عشر تقريبا أو أقل من ذلك أحيانا وهذا الأمل ليس بأيديهن حتى ولو كن غنيات إذ يجب عليهن الترقب والإنتظار من الرجال ليحققوا لهن ذلك ويتضاءل هذا الأمل بعد الخامسة والعشرين ويبدأ اليأس بعد الخامسة والثلاثين تقريبا وتحدث الأمراض خلال هذه الفترة لقلة صبرهن أو نفاذه ، وكثيرا ما تحدث في محاولات فاشلة بطريقة شرعية أو غير شرعية وتحدث أيضا بعد الزواج إذا لم يجدن ما كن ينتظرن أو إذا تلقين مشاكل مستمرة وجدن أنفسهن في مواجهتهن لوحدهن وإذا لم تعالج هذه الأمور المذكورة في وقت مناسب ويضعف جهاز المقاومة يأخذ الجهاز العصبي المبادرة لإبقاء جهاز المقاومة ناشطا ولصرفه عن الإنشغال بالخارج إلى الإنشغال بداخل الجسم فيقوم بإحدى الحلول ، الحل الأول يبحث في الملفات المخزنة في الذاكرة ليصنع شبحا مخيفا فيعثر على ذلك في ملف المعتقدات والعادات ويقوم بفعل ذلك عندما تتوقف أداة التركيز عن انشغالها مع متطلبات الجسم كله من حركات ونظر وسمع وإدراك وما إلى ذلك فيستغل الفرصة عندما تتوقف هذه المتطلبات أي عندما ينام الشخص ليوجه أداة التركيز كلها نحو ما يريد إظهاره من شبح وعند الإسيقاظ من النوم وبداية الحركة يجد جهاز المقاومة ذلك الشبح في أولويات الحياة وتبدأ العملية في تكرار من حين لآخر فيصبح الإنسان منشغلا بذاته وبذلك يكون قد أصرفه جزئيا أو كليا عن الإنشغال الخارجي
والحل الثاني يأخذ عضوا من الجسم فيسلط عليه الضوء وذلك بإشعاره بالألم وكثيرا ما يختار الجهاز البطني
أو الرأس أو مؤخرة الراس من القفا وأحيانا حكة في الجلد وبذلك يكون الشخص قد انصرف جزئيا أو كليا عن الإنشغال الخارجي واهتم بالداخل وإذا استمر الضغط الخارجي ولم تعالج هذه الأحوال التي اصطنعها الجهاز العصبي يقوم هذا الأخير بتشغيل أداة التركيز في اليقظة فيخرج الأشباح في اليقظة فيراها الشخص أحيانا خيالا وأحيانا حقيقة غير ملموسة وينشط آلاما في الجسم حقيقة كتشنج حقيقيا في العظلات أو حبا حقيقيا على الجلد مثلا وإذا لم تعالج هذه الأمور كلها واستمر الضغط يقوم الجهاز العصبي بإعطاء وجها مخيفا لأشياء عادية في الخارج كالأصدقاء والأماكن التي يألفها والممرات وكل ما كانت له به صلة وذلك لعزله عن الخارج وإبقائه داخل البيت وإذا لم يعالج يقوم الجهاز العصبي بتعطيله عن الحركة وجعله ينام ليل نهار وإذا لم يعالج وبعد عدة محاولات للجهاز العصبي يضعف هذا الأخير فيختل فيصبح الإنسان جسدا بدون عقل كالذين تراهم في الطرقات ، فالعلاج يكون في البداية أسهل حيث يجب معالجة المشكل أولا فهو المسبب الرئيسي ثم على المعالج أن يجعل المريض في حالة استرخاء تامة مع تغميض العينين لتكون غالبية الحركات في سكون حتى لا تأخذ من التركيز ويكون التركيز موجها للتعامل مع الجهاز العصبي ثم يبدأ المعالج بتشغيل مخيلة المريض للتمكن من الجهاز العصبي فيطلب من المريض وهو مغمض العينين بأن يسير في جميع الأماكن المألوفة لديه وأن يعلن عن أي شيء يلفت انتباهه سواء كان إنسانا أو حيوانا ويحاول المعالج أن يوجه المريض إلى الأماكن المشكوك فيها وبمحاولة التركيز أكثر تفرز المخيلة صورة شبيهة بالتي كان يفرزها الجهاز العصبي أو على الأقل تكون مقبولة لدى الجهاز العصبي وعند ظهورها يعمل المعالج على محوها كأن يقول للمريض أمسكها واقتلها ويعينه على قتلها ويطمئنه بموتها فيقبل ذلك الجهاز العصبي ويقوم بمحو ما أفرزه من قبل عندها يقوم المريض معافى بإذن الله من حينه وإذا عاد المريض مرة أخرى وأثناء العلاج أفرزت المخيلة نفس الصورة أو صورة قريبة منها فالمرض ليس حقيقيا إنما هو مصطنع لوجود مشكلة ما فيجب الإنفراد مع المريض للتعريف عن مشكلته ، وإذا جاء مريض ولم تفرز مخيلته شيئا
فيجب الحصول على القيمة القصوى للتركيز وذلك بجعل كل الحواس والحركات في حالة سكون تام واسترخاء تام ويحصل ذلك بإدخال المريض في نوم عميق فيطلب منه أن يقوم باكرا ويبقى ساعات طويلة إلى أن يغلب عليه النعاس عندها يأتي المعالج ليبقيه جالسا ويعطيه ورقة في يده وقد كتب عليها تعبت أريد النوم سأسقط ويطلب منه قراءتها باستمرار والنظر إليها مع التركيز فيها ويبقى المعالج يخاطب الجهاز العصبي ويقول أيها الجهاز العصبي أسقط هذا المريض لنعالجه إنه تعبان وقد أتعبه المرض ويردد هذه الكلمات ويضيف عبارات أخرى حسب الخبرة إلى أن يضعف المريض ويسقط عندها يدخل في خطاب مباشر مع الجهاز العصبي ومحو ما هو مضر وما هو سيء وإدخال الراحة والإستقرار عليه شفهيا وبعد تصليح العطب يقوم المريض معافى من حينه بإذن الله ، وإذا جيء بمريض يرى صورا وأشياء في اليقظة لا حقيقة لها وقد طرأ هذا المرض في وقت قريب أو ظهر بصورة مفاجئة فإن الجهاز العصبي قد تأثر بتعاطي أشياء كالمخدرات أو دواء مشابه وكذلك بالنسبة لمن يصبح يتكلم باستمرار دون توقف أو من يصبح يهاجم الناس ويكسر الأشياء وما إلى ذلك فهؤلاء جميعا لا علاج لهم إلا المهدئات في المستشفى وكذلك بالنسبة لمن تطور عنده المرض ودخل مرحلة الإنعزال حول الذات فلا سبيل له إلا المهدئات والمتابعة الطبية وليحذر التوقف عن هذا الدواء بدون انتظام فإن النكسة تكون كبيرة ، هذه نظرة تقريبية للموضوع فعسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا والله أعلم

المواضيع المطروحة في المنتديات

ــ ترتيل القرآن وليس الغناء
ــ أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا
ــ صلاة الجمعة لا أصل لها في دين الله
ــ تقدر الصلاة بالوقت وليس بعدد الركعات
ــ لا تقصير في الصلاة إلا في الحرب
ــ كيف نصلي على النبي وكيف نصلي على الجنائز
ــ الركوع ليس معناه الإنحناء
ــ الصلاة الوسطى
ــ عذاب القبر لا أصل له
ــ كلمة آمين ليست من الدين
ــ لا معراج إلا الإسراء
ــ الزكاة
ــ شهر رمضان شهر ثابت وهو في فصل الشتاء
ــ وقت الإفطار ليس غروب الشمس بل حتى الليل
ــ لا يجوز الصيام في غير رمضان أبدا أبدا أبدا
ــ الحج أربعة أشهر يمكن للمرء أن يحج في أي يوم شاء
ــ الأعمال التي يقوم بها الحاج
ــ عند ذبح الأنعام نقول سبحان الذي سخر لنا هذا
ــ يا معشر المسلمين توقفوا عن أكل الخنزير
ــ الرجم والحجر الأسود والدوران ليس من العبادة في شيء
ــ إن مقام إبراهيم هو البيت وليس صخرة
ــ التجرد من الثياب في الحج من فعل الجاهلية
ــ بعد الأنبياء يحكم العلماء ، وبما أنزل الله
ــ عيسى نبي الله مات ولن يعود
ــ عيسى ابن مريم رفعه الله إليه بجسمه
ــ من رجم زانيا فقد ارتكب جريمة يرجم بمثلها
ــ دابة الأرض
ــ العين شرك بالله
ــ المهدي
ــ الجن والرقية
ــ خطبة الداع قرب الساع
ــ ثمان كلمات حجة إلى يوم الدين
ــ موقف شاهد

بسم الله

.. أبدأ بطرح سؤال لكاتب الموضوع
من خلال تجربة شخصية
تلوت على مصروع آيات من القرءآن ( كلام الله )
ونطق الجن على لسانه ( أي المصروع )\

ســألته .. من أي البلاد أنت
أجاب : من العراق
سألته : صِف لي شوارع مدينتك ( في العراق )
على الرغم ..من أن المصروع لم يسبق له دخول العراق مطلقاً .
فأجابني وقام بوصف شوارعها بطريقة مفصلة

الشاهد من حديثي
الصرع نوعان
أولهما صرع طبي \ نتيجة اختلال في أعصاب الجسم .. أهل الطب يعلمون تماماً أن المصروع هنا لا يستطيع التحدث
وإن نطق بشيء لا ينطق بشيء مفهوم يدركه العقل .

الصرع الثاني هو من الجن
الجن فيها يستطيع التحكم بأعضاء جسم الإنسان ( عند الصرع )
ويتكلم بأشياء لا علاقة للمصروع بها
كالأماكن أو اللغات .. فعلى سبيل المثال لا الحصر
أن يصرع رجل من بلاد الصين لا يتكلم اللغة العربية
وعندما تحدثه ( الرجل الصيني المصروع ) يرد وينطق باللغة العربية

السؤال

من هو المتحدث في هذه الحــالة ( 2 ( صرع الجن ) ) ؟

___

السلام عليكم

أخي التابوت ، بالنسبة للتجربة التي ذكرتها والاستنتاجات التي استنتجتها منها فهي استنتاجات مضللة وخاطئة وتفتقر إلى العلم ، وقولك التالي :

اقتباس :: تلوت على مصروع آيات من القرءآن ( كلام الله )
ونطق الجن على لسانه ( أي المصروع )

التعليق
فهل المصروع صرع بسبب قراءة القرآن ؟ فإني كنت أرقي الناس فيحدث لهم مثل الذي ذكرت في تجربتك من أن الجن كان ينطق ، ولم أكن أقرأ عليهم القرآن .

ــ أما بالنسبة للحادثة التي ذكرتها فيجب أولا أن يكون هناك تحقيقا ، وأذكر لك من الأمثلة المماثلة أني سمعت عن امرأة يقولون أنها مرضت وأصبحت تتكلم الفرنسية ، هكذا تسمع في الأوساط المحيطة بها ، أنها أصبحت تتكلم الفرنسية مع كونها شبه أمية ، أي بدائية التعليم ، لا تعرف منه إلا القليل ، فلما ذهبت وأرقيتها ، قمت بتحقيق ، والذي لاحظته أن الفتاة لا تحسن اللغة الفرنسية وهي تكسرها تكسيرا ، والأوساط التي كانت تحيط بها وتنقل الحدث كانت في مستواها من الثقافة فبدا لهم أنها تتكلم الفرنسية ، وبعد التحقيق وصلت إلى نتيجة أن الفتاة سبق لها في حياتها وأن ذهبت زيارة لفرنسا لفترة معينة اكتسبت من خلالها بعض المحادثة بالفرنسية ، إذن فالتحقيق بين أن الخبر كانت فيه مغالطة كبيرة ، والعديد من الأحداث التي توصلت إليها بأنها مضللة وخاطئة ، حتى أصبحت أرى بأن أقوم بالتحقيق أنا بنفسي ولا أعتد بتحقيق غيري ، فهناك جوانب عديدة يجب الانتباه إليها والتي تكون المغالطة في طياتها .

والسلام عليكم

عدد الرسائل : 10 تاريخ التسجيل : 09/02/2008

شيخي الفاضل بنو صالح اولاً كلامك غير مقنع لئني ذهبت بنفسي لراقي وجت عنده ناس يقرا عليهم وقرا على احدهم واخذ يقرا حتى رأيت المقرو عليه ينتفض ويقول خلاص كافي ويلعن ويشتم وسأله الراقي كيف دخلته فتكلم المريض قال عن طرق سحر سحره احد السحره وانا لا استطيع ان اخرج منه لأني خائف من جماعتي ومن الساحر وسأله عن دينه قال انا يهودي والمريض مسلم سني بالسعوديه ثم اغمي على المريض وقام يصرخ ويقول والله لا اخرج ثم اخذ يقرا عليه الراقي حتى قال له الراقي اسلم ورفض وقال حسنن سأخرج من عينه واخذ يدعو عليه الشيخ ويخوفه وقال له اخرج من دبره فرفض حتى اخرج من فم المريض وقصص كثيره رايتها مباشره واخرى عن طريق التلفاز والنت من الحسد والسحر والمس
فقلي بالله ياشيخ بنور كيف يكون هذا بالمنطق والتوضيح علماً ان رأيت مرضا نفسيين بالفصام وغيره لايحصل معهم كالاخرين
جزاك الله كل خير

عدد الرسائل : 10 تاريخ التسجيل : 09/02/2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ او الاخ بنور صالح انا صار لي اكثر من شهر طرحت تسائلاتي ولم تجب على بعضها مثل تسائلي عن الرقيه والجن واخرى في قسم الصيام ماهذا التأخير الشديد وانت تقول انك وضعت الموقع للنقاش والحوار وانا ارى انه كلما وضع احد المتسائلين سوالاً طال امد الاجابه عليه فأرجو ان تجاوب على الاسئله في مده لاتتجاوز يومين فضلا لاامراً الناس ودها ان تستنير والحياه ليست مضمونه الهمه الهمه بارك الله فيك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ارجو الرد على تسائلاتي وتسائلات غيري عاجلاً

ال مشيبين

السلام عليكم

يا أخي الكريم ، ألم أجب عن أسئلتك وأسئلة غيرك ، فأين هي الأسئلة التي تقول أنها في منتدى الصيام ولم أجبك عنها ،
وأين هي أسئلة غيرك التي لم أجب عنها .

أما عن سؤالك في هذا الموضوع فلم أجب عنه ، لأن ما قلته في هذا الموضوع فيه الكفاية لمن أراد أن يستنير ، أما القصة التي سردتها فأنت حكمت عليها بحكم المشاهد ، أما أنا فقد تكلمت عنها بحكم المعالج ، فالمريض الذي ذكرته في القصة لو جئتني به مثلا ، ولو وفقني الله كما وفقني من قبل لعالجته بطريقة لا أستعمل فيها القرآن ، وبإذن الله يتكلم كما تكلم على أنه الجن ، وبإذن الله أبين للمريض بأنه ليس به جن وأشرح له مرضه وعلاجه ، وبإذن يقوم المريض معافى
دون خروج جن لا من دبره ولا من قبله ، فماذا تقول الآن ؟

ــ وعلى العكس تماما يمكن أن تأتي بشخص سليم ، ولتكن أنت مثلا ، وبإذن الله أستعمل معك طرق في الرقية حتى تصبح بإذن الله تقول أمام الناس على أنك تتكلم بلسان الجن ، وأن الجن بداخلك ، ولو تركت من حينها تصبح على تلك الحال ، ولو صعدت معك بعض الشيء ومررت لك بعض المفاهيم وتركتك دون أن أعالجك ، فبإذن الله تبقى مريضا مدى الحياة ، وفي نفس الوقت بعد أن تصبح مريضا أقوم بطرق أخرى لأقنعك بأنه لا يوجد بك شيء من الجن فتقوم بإذن الله معافى كما كنت أول مرة بإذن الله ، فماذا تقول الآن ؟

ــ أنت لست صاحب هذه المهنة لتعرف خباياها ، وقد علمني الله هذه وغيرها من فضله أنه هو الواسع العليم .

ــ عندما يتوفر لدي بعض الوقت أسال الله أن يوفقني لأضيف للموضوع بعض المعلومات ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فإني لا أعطي لمثل هذه المواضيع الأهمية الكبرى مثل التي أعطيها للصلاة مثلا ، فإني أركز تركيزا كبيرا على الصلاة حتى يقيم الناس الصلاة ، وما لم تقام الصلاة فلا يمكن أن يفقهوا شيئا آخر مما أقول ، فأصبح في جدال معهم لا غير ، وليس لي الوقت للجدال ، لذا فمن أراد أن يبصره الله فليدقق في الصلاة حتى يقيمها ، فما لم يقيم الصلاة التي أنزلها الله فلا يمكن أن يفقه ما أقول في المواضيع الأخرى ، لذا فركزوا على الصلاة .

ــ والآن أسألك بالله أن تجيبني على سؤالين تصدقني فيهما صدقا .
1 هل أنت تصلي كما أنزل الله ، إذا لم تكن تصلي كما أنزل الله ألا تخشى أن تموت ضالا وقد أنرت لك الطريق بإذن الله .

2 إن الذي أعرفه أن المريض الذي ذكرته في قصتك وقلت أنه من السعودية ، فإنه ليس من السعودية ، هل هذا صحيح أم لا ؟

كملاحظة
إني أعمل على تصميم موقع جديد ومنتديات جديدة ، وإني مشغول كثيرا بهذه الأعمال وغيرها ، فأرجو أن يتفهم الناس هذه الكلمات ، ولا يقيس أحوالي بأحوالهم ، فمن كان له متسع من الوقت فأنا في عسرة منه ، حتى أني أتخلى عن أمور ضرورية في حياتي لأوفر الوقت في جانب آخر ، والسلام عليكم .

عدد الرسائل : 10 تاريخ التسجيل : 09/02/2008

السلام عليكم ورحمة الله

اهلاً وسهلاً بك شيخي بنور واعذرني ان كنت ازعجتك وانت مشغول في انشاء منتدى والله لم اكن اعلم فأرجو المعذره واشكرك على تعليقك في هذه الضروف وتعليقي هو

اولاً صدقت في ما قلت انك جاوبتني في موضوع الصيام ولاكن فيه نقطه لم تجب عليها بالدليل القاطع في نفس الموضوع
وهي كان تسائلي (( كيف يكون شهر رمضان في الشتاء واسم رمضان مشتق من الرمضاء في الصيف بسبب حرارة الارض واسمه معروف عند العرب بهذا)) وكان جوابك (( أما بالنسبة لرمضان معناها الحر فهذه من التضليل على الناس ، ولا تؤخذ المفردات ولا العلم من الذين ضلوا وصدوا عن سبيل الله ، فإنهم يصدونك ويضلونك ، وخذ العلم مما أنزل الله فقط )) علماً اني بحثت عن كلمة رمض في المعاجم ولقيتها كما قلت انا لك

ثانياً

انت طرحت سؤالين الاول ((أسألك بالله أن تجيبني على سؤالين تصدقني فيهما صدقا
هل أنت تصلي كما أنزل الله))

ردي هو (( انا حين وقعت على موقعك من احد المواقع اندهشت وتحولت حياتي رأساً على
عقب حين علمت ان الصلوات ثلاث فبدئة ابحث حتى وقعت في احد المواقع وهو اهل القرأن فوجت انهم يقولون ان الصلوات خمس وجابو ادله من القران هذا بعضهم والاخر يأيدكم ومواضيع اخرى وجت فيها اختلاف كالصوم والحج والزكاه وصرت انا في مد وجزر والى الان لم اعمل شي وانتضر منكم ان تقبلو اقتراحي وهو ان تناضروهم بأسمكم الحقيقي في مواضيع الدين الرئيسيه لكي نطمئن ونعرف الحق ))

سوالكم الثاني (( إن الذي أعرفه أن المريض الذي ذكرته في قصتك وقلت أنه من السعودية ، فإنه ليس من السعودية ، هل هذا صحيح أم لا )) ردي هو (( اقسم بالله ان اللذي ذكرته في هذه القصه صحيح وانه من السعوديه من القصيم ))

هذا مالدي ارجو ان تعلقو عليه وعندي طلب هو انكم ذكرتو انكم تعالجون وعندكم خبره فأذا كان ماقلتوه صحيح وأنشاء الله انكم صادقون في ماتقولون فأنا ياشيخي مريض بالوسواس القهري (( وسواس افكار شديد جداً في بعض الامور ووسواس افعال خفيف )) تعالجت عند الطب النفسي والرقاه والطب البديل وبدون فائده ووضعي صعب جداً المرض له معي 6 سنوات وانا عمري 24 سنه فأن كان لي عندكم علاج بعد الله تعالى فلا تبخلو علي ولكم ماارتو من مال اعطوني عنوانكم على بريدي الاكتروني وانا اتيكم في اقرب وقت انشاء الله ولكم اجر عضيم ان حليتو مشكلتي
انضر اجابتكم على كل ماقلته

وشكراً لكم مره اخرى

السلام عليكم

يا أخي الكريم ، بالنسبة لكلمة رمضان هو الحر ، لأنك وجدت ذلك في المعاجم ، فقد وضحت لك على أن المرجع الحقيقي في اللغة العربية هو القرآن وليس المعاجم ، وأن هذه المعاجم كتب مستحدثة جاءت لتجمع ما وجدته على الساحة حينها من كلام والقرآن قبلها بكثير ، يحمل اللغة العربية في ذلك العصر ، علما كما كتبت في مواضيع أخرى في منتدى اللغة أن اللغات تتدحرج عبر الزمان والمكان ، وهناك كلمات تظهر وأخرى تختفي عبر الزمان ، وهناك كلمات تحل محل كلمات أخرى مع تغيير المعنى ، وهكذا ، والكلام كثير في هذا المجال ، ناهيك عن الذين يتغير عندهم الدين فيغيرون
مفاهيمه ومعانيه حسب ما يرونه في عصرهم ، وناهيك عن الذين يحرفونه بقصد ، فيغيرون معاني الكلمات [كدلوك الشمس ] حين قالوا أنها تعني الزوال بدل غروب الشمس ، وهذا يغير التشريع رأسا على عقب ، ... إذن فالمصدر الوحيد الأصلي للغة العربية هو [ ما أنزل الله ] وهو الذي نصحح به المعاجم وغيرها من الكلام وليس العكس .

ــ أما في ما يخص العلاج فإني قد توقفت عنه منذ فترة وإني ارد الناس لحد الآن ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فاستقبالي للناس لا أراه الآن ، وإن رأيت يوما ذلك دعوتك ما لم ينسانيه الشيطان وأتذكرك بإذن الله ، ومرضك لا يعالج من ساعته ، فهو نقص في البنية الشخصية الذي لم ينمو بطريقة قوية في مرحلة الطفولة ، وحين صادف الشباب تعرض لهزات وجدته ضعيفا فنتج عن ذلك ما تعاني منه الآن ، وعلاجك يتمثل في التوجيه وتقوية الشخصية ، وهذا كله عن طريق الكلام ، ولا يفيد شيئ آخر ، وبإذن الله ترى نفسك تتحسن يوما بعد يوم ، فعلاجك يرتكز كثيرا على الكلام .

ــ أما في ما يخص المناظرة ، فاعلم أني مسجل هناك ، سجلت ودخلت لأطرح مواضيعي هناك للحوار ، ولكنهم لم يمكنوني من ذلك ، فرحت أرد على مواضيعهم وعرضت قضية الصلاة في الردود ، والذي فعلوه أنهم كانوا يحذفون ما أكتب ، واسألهم إن شئت ، وعندي بعض الصفحات التي نسختها وحفظتها عندي بإذن الله ، وإن مكنني الله عرضتها على موقعي الجديد بإذن الله ، فالقوم لضلالهم يفعلون ذلك ، ألا ترى ممتدياتي مفتوحة أمامهم وأمام غيرهم ، فما الذي يمنعهم من الدخول للحوار ، ولماذا يمنعونني لولا ضلالهم وحرصهم عليه ، والسلام عليكم .

عدد الرسائل : 10 تاريخ التسجيل : 09/02/2008

بارك الله فيك شيخي الفاضل بنور ووفقك الله وسر ونحن معاك

ابنك ال مشيبين

السلام عليكم

أرجو من الإخوة الكرام أن ينتقلوا للمنتدى الثاني

منتدى ما أنزل الله الموجود على الموقع حاليا ، والموجود على الموقع الجديد موقع ما أنزل الله http://www.bennoursalah.com

عدد الرسائل : 6 تاريخ التسجيل : 18/02/2008

اخي ال مشين تقول ان كلمة رمضان من رمضاء وتعني الحر الشديد هلا سألت نفسك ان رمضان المتعارف عليه يدور صيفا شتاءا وربيعا وخريفا فلعلك تسأل نفسك وتسأل المعاجم لماذا اختاروا ان تكون كلمة رمضان تابعة لفصل الصيف فقط من دون غيره اليس هم في ضلال واضح
اما عن الصلاة فلا اظن انك محق بقولك ان الدنيا قلبت بك رأسا على عقب فأنا ادعوك لتنفيذ هذه الصلاة وستجد انشاء الله ان كل امورك سيحلها لك الله بصلتك فيه (بالصلاة)
سؤال اين رأيت ان اهل القران اتو بدلائل لصلاوات خمس هم تركوا كل الاحاديث ومازالو يتبعون التواتر في الصلاة
واخيرا اتمنى لك التوفيق من كل قلبي والسلام عليكم

عدد الرسائل : 10 تاريخ التسجيل : 09/02/2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عبد الله اهلا وسهلا بك وحياك الله

تعليقي على ماتقول عن القرأنيين اتوا بدليل على أن الصلوات المفروضه خمسا ، نعم انا صادق في مااقول بعضهم اتوا بأيات من القرأن تثبت أن الصلوات خمس صلوات ، واتوا بقوله تعالى سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وحين تضهرون.. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ! خذ الاية الاولى كاملة ، وخذ من الاية الثانيه قبل الغروب واحسب: اما قبل طلوع الشمس فهوا مكرر للمعنى وحين تصبحون
(علما انني لااوئيدهم لئن ينور دحض هذه الشبهه وقال الله لم يقل الله سبحوا ( فعل الامر ) بل قال سبحان وهذا فيه فرق كبير هذا في الصلوات الخمس ")

أما ماتقول أن رمضان اني قلت اني قريت انه يعني شدة الحر ، فصحيح ولاكن انتهت الشبهه بالنسبه الي حسب مابين لي شيخي بنور صالح "
وأما طلبك ان اصلي كما بين بنور ، فأنا والحمد لله صار لي اكثر من اسبوع اصلي كما وضح الشيخ بنور، واسئل الله ان يثبتني ، لئني بصراحه كل يوم تضهر لي شبهة وليس عندي احد يجبني ، لئن بنور ليس فاضي لكل شارده ووارده ، وانا اعرف انه بوده ، ولاكن الانشغال مقيده ، وانا اخجل ان اسئل كثير

وتقبل فائق احترامي

اخوك ال مشيبين

عدد الرسائل : 10 تاريخ التسجيل : 09/02/2008

اسف بقي الفرض الخامس من استشهادهم ان الصلوات المفروضه خمس من القرأن لم اذكره

وهوا ( وزلفاً من الليل )

وشكراً

عدد الرسائل : 6 تاريخ التسجيل : 18/02/2008

اخي باسل اذا اردت فأترك اميلك لكي اراسلك علك تستأنس بي واستأنس بك وبعدها يمكننا ان نتكلم على اي ماسنجر تحب واعلمك اني قد قابلت السيد بنور صالح بزيارة وتعلمت منه الكثير وذهبت شكوكي والحمد لله
اذا انا بأنتظار اميلك لو احببت هذا يسعدني ويشرفني