الأعمال التي يقوم بها في الحج
عند وصول الحجاج إلى مكة من كل يوم يتوقفون في عرفات ليتجمعوا هناك حتى يحين وقت الصلاة أي في آخر النهار عندها يفيضون من عرفات ويتوجهون إلى المشعر الحرام فيصلوا الصلاة الوسطى والعشاء إلى غسق الليل والواحدة تلو الأخرى كالعادة دون تغيير ولا تقصير وهذا لقوله تعالى ( فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام ) فقوله ( فإذا أفضتم من عرفات ) يبين أن عرفات مكان يفيض منه الحجاج وكلمة إفاضة تعني الانطلاق بشكل جماعي كما قال الله عن المشركين يصفهم عند خروجهم يوم البعث كأنهم ذاهبين إلى أصنامهم في إفاضة وذلك في قوله ( يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون ) وتوصف إفاضة المشركين هذه وهم خارجين من قبورهم يوم البعث أيضا وذلك في قوله من سورة القمر ( يخرجون من الأجداث كانهم جراد منتشر ) فالإفاضة في مكة لا يمكن أن تكون إلا إذا تجمع الناس وخصوصا أنهم آتين من بقاع مختلفة وبعيدة ، فعرفات هو محطة توقف الحجاج القادمين إلى البيت ليتجمعوا هناك للإفاضة وذلك من كل يوم وليس يوما واحدا، ثم قال بعد الإفاضة من عرفات ( فاذكروا الله عند المشعر الحرام ) فالذكر هنا ارتبط بالمشعر الحرام وإذا ارتبط الذكر بمكان يكون أقرب معانيه الصلاة وهذا يعني الصلاة عند المشعر الحرام ، ولهذا يجب الذهاب إلى المشعر الحرام عند اقتراب وقت الصلاة ، والصلاة لا تكون إلا في طرفي النهار وفي الليل ، ومعنى هذا أن الإفاضة من عرفات تكون في آخر النهار قبل غروب الشمس وتقام الصلاة الوسطى والعشاء الواحدة تلو الأخرى إلى غسق الليل طبقا لقوله تعالى ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) وهي الصلاة المعتادة التي تكلمت عنها في باب الصلاة ، ثم يفيض الحجاج من المشعر الحرام من حيث يفيض الناس كما قال الله عز وجل ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) وبعد وصولهم البيت الحرام وابتداء من يومهم هذا يبدأ حجهم حيث يستوجب على الحاج البقاء ثلاثة أيام ، وفيها يقدم أضحيته متى شاء من هذه الأيام ولا يحلق رأسه إلا بعد تقديم الهدي وهو الأضحية لقوله تعالى ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ) أي لا تحلقوا رؤوسكم حتى تقدموا أضحيتكم ، ففي غضون ثلاثة أيام يقدم الحجاج ذبائحهم ويذكرون اسم الله عليها ويحلقون رؤوسهم ويذكرون الله في المسجد الحرام ويمارسون التجارة من بيع وشراء كما يتعرف بعضهم على بعض مما قد يؤدي إلى علاقات مستقبلية من زواج وتجارة وغير ذلك ، فكل هذه المنافع يشهدها الحجاج في أيام الحج وهذا ما يشير إليه قوله تعالى ( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ) فالحجاج في أيام حجهم يشهدون منافع لهم منها ما ذكرت آنفا ويذكرون اسم الله على الأنعام وذلك عند ذبحها وهذا في أيام معلومات وهي ثلاثة أيام كما يشير إليه قوله تعالى ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ) فصيام ثلاثة أيام في الحج إشارة إلى أيام الحج وكذلك قوله تعالى في سياق الموضوع وهو يتكلم عن الحج ( واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عيه لمن اتقى ) أي بمعنى من كان مستعجلا في الحج لأمر ما فلا جناح عليه أن يقتصر حجه على يومين ومعنى هذا أن الأيام المعدودات هي أكثر من يومين وبالتالي هي ثلاث طبقا للآية السابقة .
المواضيع المطروحة في المنتديات
ــ ترتيل القرآن وليس الغناء
ــ أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا
ــ صلاة الجمعة لا أصل لها في دين الله
ــ تقدر الصلاة بالوقت وليس بعدد الركعات
ــ لا تقصير في الصلاة إلا في الحرب
ــ كيف نصلي على النبي وكيف نصلي على الجنائز
ــ الركوع ليس معناه الإنحناء
ــ الصلاة الوسطى
ــ عذاب القبر لا أصل له
ــ كلمة آمين ليست من الدين
ــ لا معراج إلا الإسراء
ــ الزكاة
ــ شهر رمضان شهر ثابت وهو في فصل الشتاء
ــ وقت الإفطار ليس غروب الشمس بل حتى الليل
ــ لا يجوز الصيام في غير رمضان أبدا أبدا أبدا
ــ الحج أربعة أشهر يمكن للمرء أن يحج في أي يوم شاء
ــ الأعمال التي يقوم بها الحاج
ــ عند ذبح الأنعام نقول سبحان الذي سخر لنا هذا
ــ يا معشر المسلمين توقفوا عن أكل الخنزير
ــ الرجم والحجر الأسود والدوران ليس من العبادة في شيء
ــ إن مقام إبراهيم هو البيت وليس صخرة
ــ التجرد من الثياب في الحج من فعل الجاهلية
ــ بعد الأنبياء يحكم العلماء ، وبما أنزل الله
ــ عيسى نبي الله مات ولن يعود
ــ عيسى ابن مريم رفعه الله إليه بجسمه
ــ من رجم زانيا فقد ارتكب جريمة يرجم بمثلها
ــ دابة الأرض
ــ العين شرك بالله
ــ المهدي
ــ الجن والرقية
ــ خطبة الداع قرب الساع
ــ ثمان كلمات حجة إلى يوم الدين
ــ موقف شاهد
الرئيسية 
الثلاثاء ديسمبر 25 2007, 13:59