يا معشر المسلمين إني قد جاءني من العلم ما لم يأتكم فاتبعون

يا معشر المسلمين ، إني قد جاءني من العلم ما لم يأتكم فاتبعون يهدكم الله صراطا مستقيما ، وهذه صلاتي من
كتاب رب العالمين

ــ بعد الوضوء المذكور في الكتاب
ــ أقوم للصلاة فأستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
ــ ثم أبدأ بتلاوة القرآن دون تخصيص أي سورة
ــ بعد الإنتهاء من القراءة أخر ساجدا دون أي انحناء ولا أي حركة أخرى ، السجود مباشرة بعد القراءة
ــ أسبح الله في السجود ولا يجوز أي كلام آخر في السجود كالدعاء مثلا أو أي شيء غير التسبيح
ــ أسبح بأسماء الله الحسنى التي ذكرها الله وليست المتعارف عليها عند الناس والتي فيها من المنكر من القول ، وأسبح فأقول ما يلي :
سبحان الله الصمد ، سبحان الله نور السماوات والأرض ، سبحان الله الحي القيوم ، سبحان الله علام الغيوب ، سبحان الله الأول والآخر ، سبحان الله الظاهر والباطن ، سبحان الله الكبير المتعال ، سبحان الله الواحد القهار ، سبحان الله العزيز الغفار ، سبحان الله الملك القدوس ، سبحان الله السلام المؤمن المهيمن ، سبحان الله العزيز الجبار المتكبر ، سبحان الله الخالق البارئ المصور ، سبحان الله مالك الملك الوهاب ، سبحان الله الفتاح العليم ، سبحان الله الرزاق الكريم ، سبحان الله الحفيظ العليم ، سبحان الله الشكور الحليم ، سبحان الله الواسع العليم ، سبحان الله ذو القوة المتين ، سبحان الله القوي العزيز ، سبحان الله القاهر فوق عباده ، سبحان الله القادر والقدير ، سبحان الله الولي والنصير ، سبحان الله العزيز المقتدر ، سبحان الله البر الرحيم ، سبحان الله العلي الكبير ، سبحان الله اللطيف الخبير ، سبحان الله السميع البصير ، سبحان الله الحكيم العليم ، سبحان الله العفو الغفور ، سبحان الله الرحمان الرحيم ، سبحان الله الغفور الودود ن سبحان الله ذو العرش المجيد ، سبحان الله الفعال لما يريد ، سبحان الله الغني الحميد ، سبحان الله الرؤوف الرحيم ، سبحان الله الأكرم والكريم ، سبحان الله الخلاق العليم ، سبحان الله التواب الرحيم ، سبحان الحق الوكيل ، سبحان الله العلي العظيم ، سبحان الله ذو العزة والجلال ، سبحان الله ذو الجلال والإكرام ، سبحان الله الهادي إلى صراط مستقيم
بعد الانتهاء من التسبيح .
ــ أرفع من السجود وأقوم مباشرة لأعود إلى قراءة القرآن من جديد وهكذا أكرر نفس الشيء عدة مرات حتى ينتهي الوقت المقدر للصلاة ، وكما بينته في المواضيع المطروحة ، وفي آخر سجدة من نهاية الصلاة أجلس بعدها جلسة عادية وانتهت الصلاة ، وبعد الانتهاء
ــ أشرع في الدعاء وأكثره من التنزيل ، وأختم فأقول : سبحان ربك ربك العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

ــ مقدارها

ــ صلاة الصبح تسمى صلاة الفجر في كتاب الله ( صلاة الفجر )

مقدارها 40 دقيقة في الشتاء و 45 دقيقة في الصيف
تبدأ من بداية النهار وتنتهي قبل طلوع الشمس أي عند ظهورها لا ارتفاعها ، والظل هو الدليل أي قبل أن يبدأ الظل في الحركة وفي هذه الحال تكون الشمس قرص أحمر . التفاصيل ضمن المواضيع المطروحة في هذا الشأن .

ــ الصلاة الوسطى :
فهذه الصلاة صورة معكوسة عن صلاة الفجر تماما ، فصلاة الفجر تنتهي قبل طلوع الشمس عندما يظهر قرص الشمس أحمر ، والصلاة الوسطى تبدأ قبل غروب الشمس عندما يكون قرص الشمس أحمر أيضا ، وذلك الوقت الذي يسكن فيه الظل ويتوقف عن الحركة وفي هذه الحالة تكون الشمس قرص أحمر وذلك هو دلوك الشمس ، وتستمر الصلاة من دلوك الشمس هذا إلى آخر النهار ، والذي يقدر في ما أنا موجود بحوالي 12 دقيقة ، ومقدار صلاة الوسطى من بدايتها من دلوك الشمس إلى آخر النهار هي 40 دقيقة في الشتاء و45 في الصيف .التفاصيل ضمن المواضيع المطروحة في هذا الباب .

ــ جلسة للدعاء ثم أقوم لصلاة العشاء .
ــ صلاة العشاء
وقت العشاء وتنطلق الصلاة مع بداية الليل مباشرة بعد الصلاة الوسطى ، وتستمر إلى غسق الليل أي عندما يشتد الظلام وتكون بذلك قد استغرقت 25 دقيقة تقريبا .

وانتهت الصلاة المفروضة في اليوم .
هذه هي الصلاة التي أصليها والتي فرضها الله وهي مفصلة تفصيلا في مواضيعي المتعلقة بالصلاة فالأدلة موجودة هناك

بعد الفريضة تأتي النافلة وهي في الليل فقط .

ــ قيام الليل
فهو واجب يقترب من درجة الفرض ، غير مقدر بالوقت ، يصلى حسب استطاعة الإنسان ويعفى عنه في الظروف الشاقة ولذلك أصبح نافلة على عكس الفريضة مقدرة بالوقت ولا تعفى حتى في الظروف الشاقة هذا هو الفرق بينهما .
فالقيام واجب في كل ليلة بمقدار الإستطاعة :
يقول سبحانه وتعالى ( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ، ونصفه ، وثلثه ، وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله ، فاقرأوا ما تيسرمنه وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة )
إن الله ذكر الأسباب التي جعل من أجلها القيام نافلة تؤدى حسب الإستطاعة ، فلما ذكر الأسباب أمرنا بأدائه بقوله
( فاقرأوا ما تيسر من القرآن ) أي صلوا بالمقدار الذي يتناسب مع الأعذار وكرر هذا الأمر مرة أخرى وقال
( فاقرأوا ما تيسر منه ) وهذا يزيد الأمر تأكيدا على القيام به .

ــ مقارنة مع ما يفعل علماء المسلمين اليوم ، فلا نقوم بالمقارنة مع عامة الناس

ــ صلاة الفجر
يصليها العلماء في الليل قبل دخول النهار ثم يعودون للنوم ولا زال النهار لم يدخل بعد ، ولما يبدأ النهار يكون العلماء نيام ، فهل العلماء الذين يدعون العلم يصلون الفجر الذي أمر الله به ، كلا ، فهم لا يصلون الفجر إذن فهم أضاعوا
الصلاة .

ــ صلاة الظهر والعصر
يأتي العلماء فيصلون الظهر والعصر ، فمن شرع ذلك ؟ هم الذين شرعوا ذلك ، فهم يصلون لأنفسهم ، والذين يتبعونهم ويصلون وراءهم فهم يصلون لأمرهم فهم يعبدونهم ، أنظر كيف يعبدون علماءهم ، فهم يشرعون لهم وهم يمتثلون لذلك التشريع .

ــ صلاة المغرب
يصليها العلماء بعد غروب الشمس وقد خالفوا أمر الله الذي جعلها تبدأ قبل غروبها ويصلون دقائق معدودة فهم يقصرنها ، إذن يصلونها صلا ة تقصير وأي تقصير ، فالتقصير هو نصف الصلاة لكنهم جاوزوا ذلك بكثير .

ــ صلاة العشاء
يصليها العلماء بعد غسق الليل أي بعد خروج العشاء والله جعل غسق الليل نهايتها ، فالعلماء لا يصلون صلاة العشاء التي أمر الله بها ، فهم يصلونها بعد خروج وقتها وتلك صلاة نافلة ، إذن فالعلماء لا يصلون صلاة العشاء .

فالعلماء وأتباعهم لا يصلون صلاة الفجر ولا صلاة الوسطى ولا صلاة العشاء ، وبالتالي فقد أضاعوا الصلاة .

ــ القيام
يصليه العلماء مباشرة بعد العشاء ويسمونه الشفع والوتر ويصلونه دقائق معدودة فقد تركوا القيام إلى الأبد .

هذه هي صلاة العلماء مخالفة تماما لما أنزل الله ، وهؤلاء العلماء كما ترى هم تاركوا الصلاة وهم الذين أضاعوا الصلاة
الآية ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا ) ، وما يقال على الصلاة يقال على الزكاة والصيام والحج وغير ذلك من الشريعة ، فهم بعيدين كل البعد عن ما أنزل الله ، وشتان بين ما يفعلون وبين ما أنزل الله ، فاسألهم يأتوك بصلاة واحدة صحيحة كما أنزل الله ، فلا يستطيعون .
فالمليار مسلم الذي يتباهى به المسلمون وهم أذلة يتبع هذه المجموعة التي تركت شرع الله وشرعت شريعة أخرى بدلها
فهذه المجموعة هي سبب تحريف الدين فهم يكذبون على الله ليل نهار لا يستحيون .

يا معشر المسلمين اذهبوا إلى بيوتكم وابحثوا عن أهدى كتاب لديكم وانظروا في صلاتي وصلاة علمائكم أيهم أهدى وأقرب إلى ذلك الكتاب ثم احكموا بأنفسكم أينا تتبعون ، فأهل الضلالة يتبعون الضلال وهم يعلمون ، وأهل الهداية يتبعون ما هو أهدى وهم يستغفرون .

الكاتب : بنور صالح

عدد الرسائل : 4 تاريخ التسجيل : 27/01/2008

يا أخى الفاضل,

أراك ظلمت كافه المسلمين حين قارنت بين استنتاجاتك و طريقه الصلاه للمسلمين. اليست الصلاه تطهير للقلب و ذكر لله فى كل الاوقات؟ ما الضرر من الصلاه فى كل الاوقات بما فى ذلك الظهر و العصر ؟ أسيخلنى الله النار لانى عصيت القرأن و صليت الظهر و العصر له لقله علمى بيقين طريقه الصلاه 100%؟ هل يمكن لك ان تجزم ان لا طريق الى الله بدون الصلاه كما دونتها؟ و شكرا

عدد الرسائل : 9 تاريخ التسجيل : 17/12/2007

الزميلAmru
السؤال الذي طرحته حضرتك يتكرر دائما
وأسمح لي أن أوضح لحضرتك أ همية الأمرحسب رأيي

الله عز وجل الأحد لا شريك له يملك الحق أن يشرع لعباده ولا يحق لأي مخلوق غير ه أن يقوم بهذا العمل

الله الخالق العظيم هو الذي خلق عباده ويعلم النفع والضرر لعباده وعندما تقول حضرتك أين الضرر فجوابي لحضرتك الضرر في هذه الحالة
أنك يجب أن تحصل قوتك وتعمل في هذا الوقت وعندما تترك عملك وتركض إلى صلاة الجماعة ظهرا أو حتى تصليها منفردا فمع الوقت
تشعر بهذا الضرر وكثير من ما يسمى بالمسلمين يعانون من هذه المشكلة و منهم من يصل لمرحلة النفور من الدين ومنهم من يصل
إلى مرحلة أكثر وهي هجر العبادة ،ودين الإسلام دين يسر وليس دين معاجزة
ومن نا حية أخرى تراكم هذه الإضافات الكثيرة على الدين تسبب صعوبة في دعوة الغير مسلمين من الأديان الأخرى للدين الإسلامي
وهم بشر مثلنا و من حقهم أيضا أن يكونوا مسلمين فلماذا المساهمة في تعجيزهم وإبعادهم عن نور الحق

السلام عليكم

أخي عمرو كيف تراني ظلمت المسلمين حين بينت لهم ما أنزل الله ولا تراهم ظلموا أنفسهم وهم ينسبون تشريعا لم ينزل به الله من سلطان ، فمن هو الظالم فينا ، وهل ما أفعله ظلما وما يفعلونه هداية ، وكيف تقول أن الصلاة جائزة في كل الأوقات
وأنتم تقولون عنها أنها مكروهة بعد الصبح وقبل المغرب ، فهل يصلي المسلمون في هذه الأوقات ؟ وهل أنا الذي ظلمتهم .

أخي عمرو علينا أولا أن نحدد أولا هل صلاة الظهر والعصر تشريع من الله ، فرض على المسلمين ؟
ــ إذا قلت ليس بفرض فما هي هذه الصلاة ، هل هي نافلة أم صلاة غير ذلك ؟
ــ ماذا عما يفعل المسلمون وهم يقولون أن هذه تشريع من عند الله ، فهل هذا افتراء على الله أم لا ؟ وهل هذا ظلم
كبير أم لا ؟
ــ وماذا عن الذين لا يصلون الظهر والعصر ؟ هل هم عاصين مثلا ؟

علي أن أعرف موقفك من هذه الأسئلة
ــ ثم أعطيني صلاة واحدة يصليها المسلمون صحيحة كما أنزل الله وكما أمرهم الله بها ، اعطيني صلاة واحدة في حياتهم وحياة من ضل من أجدادهم ، خذ أي صلاة شئت ، الصبح ، المغرب ، العشاء ، المهم أي صلاة ، فإذا لم تجد صلاة واحدة من التي فرضها الله فكيف تجادل في ما لم ينزل به الله .
ــ وافيدك علما أن الصلاة التي ذكرتها والتي أدعو الناس إليها هي الصلاة التي أنزلها الله ومن ابتغى غيرها فقد اتبع ما ليس له به علم وقد ضل ضلالا مبينا .

والسلام عليكم