التواتر عقيدة واستدلال أهل الباطل

bennour · عدد الرسائل: 107 العمر: 51 تاريخ التسجيل: 25/09/2007

التاريخ 26/01/2007

التواتر عقيدة أهل الباطل

إن أهل الباطل منذ القدم يعتقدون في التواتر للتمييز بين الحق والباطل ، التفاصيل .

ــ كل الأمم تواتر عندها الضلال ، فما من مولود يولد إلا ويجد أمامه أمة تتبع عقيدة فيسلم لها ويتبعها ، وإذا ظهر الحق فهم يحتجون عليه بتواترهم جدا عن جد ، وكل ما شذ أو كل ما هو جديد فهو باطل عندهم ، ويعزون الحق في ما تواتر عن الأجداد ، وهذه عقيدة كل الأمم إلا الذين يتبعون ما أنزل الله ، ولنأخذ جدالا بين طرفين ، طرف شاذ وطرف متواتر ، ولنأخذ ما وقع بين نبي الله إبراهيم وقومه ، فنبي الله إبراهيم
كان شاذا في قومه حتى قبل النبوة ، وكان يفكر ، وتفكيره كان هو الحق ، بينما قومه الذين كانوا يتبعون التواتر عن الأجداد فإنهم كانوا على باطل ، يقول الله في هذا الشأن ( ... وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين ، فلما جن عليه الليل رأى كوكبا ، قال هذا ربي ، فلما أفل قال لا أحب الآفلين ،
فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي ، فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين ، فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر ، فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون ، إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ) أنظر كيف كان فرد واحد يفكر وسط قوم بأكملهم
فتفكيره هذا كان هو الحق ، وما كان عليه قومه من التواتر كان هو الباطل ، والآن ننتقل إلى الحوار بينهما
يقول سبحانه وتعالى ( واتل عليهم نبأ إبراهيم ، إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون ، قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين ، قال هل يسمعونكم إذ تدعون ، أو ينفعونكم أو يضرون ، قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون ) أنظر كيف كان الحوار بين الحق والباطل ، وكيف كان يحتج أهل الباطل بالتواتر ، وذلك قولهم ( قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون ) هذا هو دليلهم ، التواتر الذي وجدوا آباءهم عليه ، ونفس الشيء يقوله الله في آية أخرى عنهم ( ... إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ، قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين )
فقولهم ( وجدنا آباءنا لها عابدين ) يستدلون بالتواتر ، أي هكذا تواتر عن الآباء ، أبا عن جد ، ولو كان التواتر دليلا لكان النصارى على حق في ما يعتقدون ، حيث أنه تواتر عندهم من قبل الإسلام إلى يومنا هذا
أن عيسى هو ابن الله سبحان الله عما يشركون ، فهم من المشرق إلى المغرب يذعنون كلهم لهذا ، فهل هم على حق ، ولماذا لا يتبعهم المسلمون في هذا ، حيث أن تواترهم هذا من قبل الإسلام .

ــ بين التواتر وما أنزل الله
يقول سبحانه وتعالى ( ... وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهم ، ما لهم بذلك من علم ، إن هم إلا يخرصون
أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون ، بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون )
أنظر إلى هذه الآية جيدا ، فأهل الباطل قالوا ( ... لو شاء الرحمان ما عبدناهم ... ) وكان المطلوب منهم أن يأتوا بدليل مبني على العلم ، وذلك قوله سبحانه ( ما لهم به من علم إن هم إلا يخرصون ) والعلم المطلوب هو التنزيل وذلك هو الدليل ، أي ما أنزل الله إليهم ، وذلك قوله ( أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون ) ولكن أهل الباطل ما هو دليلهم ، إن دليلهم هو التوتر الذي ورثوه أبا عن جد ، وذلك قوله ( بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون ) أنظر كيف جعلوا الهداية في التواتر ، وهذا هو دليل كل أهل الباطل بدون استثناء ، وذلك قوله ( وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) هذا حكم عام لأهل الباطل ، منذ القدم كان دليلهم هو التواتر ، ومن هذه الآية يستخلص أن الحق دليله هو العلم ، والعلم هو ما أنزل الله ، أما التواتر فهو دليل أهل الباطل .

ــ الاستدلال بالتاريخ
الاستدلال في التشريع بالتاريخ هو عقيدة أهل الباطل ، أنظر إلى فرعون لما جاءه موسى بالحق وبينما كان يكلمه بما أنزل الله راح فرعون يستدل بالتاريخ وهو ما أخبرنا الله به في حق موسى حين قال
( ... قد جئناك بآية من ربك والسلام على من اتبع الهدى ) فماذا كان جواب فرعون ، قال لهم ( ... وما بال القرون الأولى ... ) راح يقوم بمقارنة مع القرون الأولى أي ما يعرفه من تاريخ عن الأسلاف القدامى من أنهم كانوا على طريقة فرعون ولم يكونوا على ما جاء به موسى ، والحق هو ما جاء به موسى ، وأن استدلال فرعون بالتاريخ فهو باطل ، وهذه عقيدة أهل الباطل ، فكانوا يستدلون بالتاريخ ، كما أخبرنا الله في قوله ( ... ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين .. ) فهذا استدلال بالتاريخ ، فهم نظروا إلى ورائهم في التاريخ بأنهم لم يسمعوا بمثل هذه الدعوة ، وبذلك استدلوا ، وهذا منذ القدم ، ولنأخذ مثلا قوم نوح الذي قال الله فيهم
( ... فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ولو شاء الله لأنزل ملائكة ، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين ...) فأهل الباطل هم الذين استدلوا بهذا ، أي استدلوا بالتاريخ ، ونفس الشيء وقع مع قوم موسى الذين قال الله فيهم ( ... فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذا إلا سحر مفترى ، وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين ... ) استدلوا بالتاريخ وبنفس العبارة ، ونفس الشيء يحدث مع قومك إذا جئتهم بما أنزل الله إليهم ، يستدلون بالتاريخ ويقولون لك لم نسمع بهذا في التاريخ أي في آبائنا الأولين ، فهم لا ينظرون للتنزيل .

ــ الاستدلال بالكثرة
يستدل أهل الباطل بالكثرة أيضا ، فهي إحدى عقائدهم ، وإليك مثالا يخبرنا الله عنهم بقوله ( ... فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه إنا إذن لفي ضلال مبين ... ) وهذا ما يستدل به أهل الباطل في كل الأزمان ، فيقولون أنت وحدك في العالم الذي يقول بهذا ، فلا ينظرون إلى التنزيل ، ومهما يقول التنزيل فما دمت وحدك الذي يقول بهذا فيعني عندهم أنك على باطل ، وذلك هو استشهادهم ودليلهم .

الكاتب : بنور صالح

_________________
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم

شغل عقلك · عدد الرسائل: 9 تاريخ التسجيل: 17/12/2007

السلام عليكم
هذا الرأي الشخصي لكاتب السطور ولا ألزم به أحد ومن أراد أن يكذب أو ينسخ أويجادل في الأيات القرأنية فهو حر

الإله المصطنع إله التواتر

دعوة إلى القضاء على هذا الإله المصطنع والتوحيد الخالص لله عز وجل

أنظر من فضلك إلى عقوبة من يعبد إله التواتر التي جاءت في القرأن الكريم

قال الله تعالى : وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ قَالُوا بَلْ نَتبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السعِير) لقمان 21
(قال الله تعالى :و َإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ) (البقرة:170
ويقول الحق تعالى
(قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا
قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ )

وأيضا أنظر حضرتك إلى عقوبة المكذبين بأيات الله عز وجل والذين لا يريدون أن يكون القرأن الكريم مفصلا
قال الله تعالى : (أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَأَنَّهُمُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ) الأنعام114

قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ ) الأنعام 49

bennour · عدد الرسائل: 107 العمر: 51 تاريخ التسجيل: 25/09/2007

السلام عليكم

إخواني الكرام ، من كانت له مشاركة يريد البقاء عليها فليطرحها في المنتدى الجديد ، لأن هذا المنتدى ليس ملكا لي ، وعن قريب بإذن الله سأحذفه من الموقع

_________________
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم